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    抬起一只手，伸展开来，又缓缓将五指收拢。

    仍旧是瓷器般脆弱的指节，竟隐隐透出一种怪异的坚韧感，一种莫名其妙，精神层面的凌厉风骨。

    在白安的眼睛里。

    隐隐与一双粗粝宽厚如瓦硕的手重合。

    他神经病一样自顾的笑起，将手放回键盘，打开网页，有序的敲击起来。

    “你在干什么？”零号注视着宿主的行为，有些不解，又有些无言。

    难不成宿主还没理解他的意思？

    “我在注册笔名。”白安不咸不淡的敷衍道。

    零号：“……”

    话题兜兜转转，戏剧性的回到了原处，届时，双方心境，却截然不同了。

    “你知不知道你在做无用功?”

    零号的语气有些无奈，继续他一板一眼的规劝，对白安这一意孤行的宿主，几乎称得上是不厌其烦了：“在这个时代，网络文学的价值和性质是不被系统认可的，他的发展方向还在摸索中，他的体系还是极其不完善的。”

    “这个阶段的网络文学，文学价值并不被传统文坛承认，社会地位也处在尴尬的局面上。”

    “不用你说。”白安拧眉，下一瞬间却又舒展开来：“我当然知道。”

    他不是蠢人，看着网络文学十几年发展，也不只是白看，里面的弯弯道道多少懂一些。

    加上零号往日只言片语中透露出来的某些信息……以他如今的智商，基本就能猜到系统的判定标准了。

    这个世界所谓的华颐帝国，和前世华夏大同小异。

    历史粗杆都是大致类似的，特别是元末之前，整个历史脉络，连细节都是一模一样。

    不同发生在元末以后。

    也不知是哪个节点出了问题。

    的发展，元末农民起义，自唐传入中国的原摩尼教，即后来的明教，竟然不再如华夏野史中的那般分散支持三十六路诸侯。

    嗯……就是你想的那个明教，然而这个明教的发展，却与金老爷笔下截然不同，那暴走的姿势，几乎称得上神奇。

    宋亡之后，明教蛰伏了近乎整个元朝，自身体系便是在那百年间逐渐完成——明教内部形成被后世称为“民主雏形”的九人委员会。

    由于自身上层机构的科学稳定，明教在和平年代休养生息，低调行事，猥琐发育，偷偷打枪，吞并了不少民间势力，发展了无数产业。

    背靠雄厚资金，拥有恐怖人脉，又刻意储存整合了大量战略物资。

    于是，在元朝内部开始陷入党争，农民起义的匪徒四处流窜，烽烟一起，潜伏多年的明教便露出了獠牙，英勇善战、精通战阵的明教五行旗所向无敌。

    收复中原后，明教推举周室姬姓后人坐上皇位，保留九人会议监测权益，奉国号为颐。颐朝权力机构经历一系列内部政治变革，在历史进程中不断改善，皇位保留，皇权却不断削弱，九人会议最终形成了与内阁相似的完善机构。

    名为君侧府。

    后经过一二次世界大战，两次皆为最终战胜国，在世界格局中的地位步步加强，最终成为世界第一超级大国，并更名为华颐帝国。

    而护航颐朝多年统治的明教，现在则为华颐国教，信徒遍布天下。

    两个世界，便如历史的两个分支，各自形成了不同未来。

    历史不同，连个世界的文化脉络自然而然的——并不相近。

    没有满州时期与后世革命时期文化灾难的摧残，这个世界的中华文化传承，甚致要比他上辈子完整的多！
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