第116章 形而上者谓之道,日金乌月玉兔-《神禅》


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    天地万物源于精气,性命的修行更是离不开精气。然而在这个现实的环境当中。精气却稀薄微渺得可怜,能够被心意魂魄吸引炼化的更是少之又少。以这样的度,恐怕到死都别想修成命魂。

    魂魄虚影延伸到肉身之外,感应起来要灵敏一些,但也有限得很。

    这样精气稀薄的环境。难怪近现代人类会逐渐与精气的联系剥离开来,既然难以感应利用,就必须找出新的出路。而这条出路,显然就是现代工业文明,用工具替代自身的力量。

    很多普通人总是疑惑,那些在现代文明展起来以前出现的神奇伟力和遗迹,埃及金字塔、英格兰西南部的史前巨石阵、抚仙湖水下遗址,等等等等,诸如此类,古代人没有工具是怎么建造起来的?其实都是精气还算旺盛的时候。古代修行人的力量。

    “形而上者谓之道,形而下者谓之器。如果单单把我的魂魄投影看成一个幻象,那他就真的只是一个幻象了,必须要跳出这个固有的窠臼,真正深入领会到其中的神意。阳魂司昼、阴魄司夜,都有各自的活跃期和潜伏期,一定是暗合天地之间的某些道理。”

    但是天无绝人之路,苏子语相信既然有人能突破这个界限,就一定有他的道理,是什么东西被自己遗漏了。

    《周易参同契》有云:“阴阳为度。魂魄所居。阳神日魂。明神月魄。魂之于魄,互为室宅。古代人把阳魂阴魄称为“日乌月兔”,阳魂就是太阳里面的金乌,阴魄就是月亮之上的玉兔。说明魂魄各与日月昼夜有着微妙的联系。

    想到这里,苏子语心意沉凝,全部都投射到高悬于头顶的魂魄虚影当中,不断把思维、感应挥到极致。慢慢地,本来浑然一体的魂魄投影当中,好像有一部分变得越来越活跃。向上慢慢升起,而另外一部分则缓缓沉寂,下降沉淀。

    这是一种自然而然,非常玄妙的感觉,就好像一片混沌之中,天地分开,天空上升、大地沉降。

    “这是什么感觉,是魂魄在活动变化?”

    一想到这个问题,就像是被打破的水面,苏子语立即又从这种感觉里脱离出来,魂魄投影还是和先前一样,毫无变化。

    不过他并没有气馁,定神之后,又重新投入心意感应,魂魄虚影再次滚动浮尘,一部分上升、一部分下降。

    不知不觉当中,魂魄虚影已经穿过了屋顶,出现在太阳底下,那上升的部分,似乎没有了止境一样,飞快地不断上升,一直高到了都能感觉到太阳的光热!
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