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    作为华夏的三大教派之一，佛教的影响力自不用多说。

    从其传播途径来看，大抵可分为三类，其一是南传佛教，源于印度早期佛教，传播地域为斯里兰卡、东南亚（不包括南越）以及华夏的云省地区。

    其二是汉传佛教，源于印度中期大乘佛教，传播的地域也更广，华夏绝大多数地区，霓虹国，半岛国都是。

    至于排在第三位的，便是藏传佛教了，其拥有印度晚期大乘、密乘佛教的特点。

    根据这三个传承，华夏也分为了三个流派。

    而玄奘法师，正是汉传佛教的奠基人之一，其与六祖慧能法师、天台宗的始祖智顗法师以及第一位前往天竺求取真经的法显大师并列，成为汉传佛教的四大高僧。

    除此之外，在华夏的历史上，还有两位外来和尚留在了这片土地上，比如创立了禅宗以及少林72绝技的菩提达摩，被称为“三藏法师第一人”的鸠摩罗什。

    所以从根本上来说，华夏的佛教是不可能摆脱印度影响的。

    这从佛陀的数量上就能看出来，印度拥有释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛以及药师琉璃光佛。

    这是已经证得佛陀果位的，而在华夏，却没有出现一个。

    这并非华夏人“不努力”，而是佛教的本源就在印度。

    不过当代印度人的信仰极其复杂，真正信仰佛教的已经没有多少。

    根据统计，在整个印度，信仰印度教的人数最多，占到82%，其次是***教12%，基督教2.3%，锡克教1.9%，只有0.8%的人信仰佛教。

    而这种数量，还不足以支撑佛陀果位，之所以没被“拉下来”，也和数量众多的古印度人有关系。

    换句话说，如果没有古印度人，这些佛陀果位便会落在其他国家的身上，像华夏、霓虹国都有可能。

    此时玄奘法师来到这里，也是抱着类似的想法。

    在很多人的印象里，和尚就是一群六根清净、无欲无求的世外高人，但真实的情况却未必如此，一些高僧，他们可能会对世俗之事不感兴趣，但如果事关佛陀、菩萨果位，那肯定是要争取一下的。

    玄奘法师的实力很强，综合能力并不比张三丰差多少，也是属于那种一只脚踏入了佛陀、菩萨果位的顶尖人物。

    而像他们这种人，最近一两年更是频繁出现在华夏大地上。
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