第(3/3)页

    片刻马车停下,王凌自前面幕布探进来,解释说着：“是有衙役在前面挡了路,稍等下就好。”

    叶青点点头,闭目休憩。

    街上果一阵整齐的脚步声,街摊纷纷避让,碰倒了些,香粉的味道四溢在空气中,有女子惊叫的声音,老人怒斥的声音,孩童啼哭的声音,人群喧哗起来,张飞连忙掀着车帘看热闹……

    却原来是巡察过来的衙役听见,难得一见的整齐武装,有个为首按剑厉声：“不许诽议……”

    这时有个老人顿着长九尺,顶端雕有鸠形的手杖,扬眉怒目：“呸,羌人未灭,流贼四时,汝身为汉家子弟,不思杀寇报国,在这里耍威风”

    衙役这时才发现这老人须眉皆白,又扫见这鸠形手杖,立刻就面面相觑——这可是王杖

    “老人家好好养老就是,论什么国事……”

    “老朽只骂我家孙子,何论国事？”这老人也聪明,这样说着,这些衙役就在众人围观哄笑中悻悻而退。

    “无胆鼠辈”老人哼一声,一众乡老跟着叹息天下乱象……

    王凌重新启动马车,这戏剧一幕倒退着滑过车窗外,直到那根精致的手杖消失在视野里,叶青收回目光,若有所思。

    此身刘备记忆中,自周代来亲族政治传统,王杖只授给族人中有功爵,或七十以上老人——没有功劳也有苦劳,这就照顾了社会人情,稳定了社会人心,谁都会有老而无力之时。

    “凭此王杖可以共享国祭,虽是不分气运,却共威能——别小看这一点。

    在原来记忆里,临郡一个乡级基层小官,因一位持杖老人有触犯法律嫌疑,擅自扣留老人,虽没有殴打,但被处以极刑,斩首示众——汉法律上凡对持有王杖的老人有谩骂、殴打等行为,比照大逆不道罪论斩。

    周秦汉三代相继,都特别专授这种王杖给七旬老人,共享国祭之威的待遇一直不变,甚至叶青所知,直到明朝才废除了祭祀待遇——因这时经过元朝,昊天之祭有些式微了。

    “此时重视祭祀,汉以孝治天下,又多了这一层政治需要,于王杖在共享国祭,还拥有着政治上享受“六百石”相当于郡丞、小县县令）待遇,经济上定期发给米、酒、肉,免除子孙的赋役以使专心供养老人。”

    有史以来最极品的老年优待证。

    “可惜单靠农业社会,一旦帝国扩张受阻于天堑外敌,民气渐渐不继,终是要沉寂下去。”

    难怪道门三君宁肯接受五帝先后崛起,也要推动天庭抬升,居中调控天下灵府,自拥有了改造自然的大能。

    “大劫到现在只展现出水府、封土这两大体系,就已是如山如海巨力,封土体系连接下土、外域内外夹攻都能抗得住,别的体系种种,又会是什么盛况

    叶青一直认为科技在于广泛普及,道法在于一体集中,这些都是对两种文明真实观察的体会,但现在自力量上来看,发展到最后,都是伟力。

    一路无话,王府又出现在面前。

    “在下涿郡刘备,受你家主人相邀……”叶青递交了帖子,很快就有一个中年管家出来迎接,说着：“玄德公稍等,主君会亲自迎接。”


    第(3/3)页