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    是的，毛文龙死了，东江四镇崩溃了。按照历史来说，崇焕又在六月初九谕东江各官云：“今日斩文龙一人，以安海外兵民，乃杀人安人，尔等照旧供职，复原姓，为国报効，罪不及尔。”

    又分东江兵二万八千为四协，用文龙子承祚管一协，用旗鼓徐敷奏管一协。其余二协，东江各官举游击刘兴祚，副将陈继盛二员分管。又将带来饷银十万，分给各岛官民，令冯旗鼓，往旅顺宣抚。又令将毛文龙将剑，东江事权，让陈继盛代管。谕毕，离岛登舟，发牌晓谕，安抚各岛军民。又檄承祚偿所欠各商银两。又发四协扎副，又差官查岛中寃狱，并抢来各商船只。俱即发商人洪秀等。

    这样，一个偌大的东江镇，没有统一的总兵官，四个人各自为令，为了兵权，相互倾轧，为了以后的东江镇倾覆埋下了罪恶的种子。

    后来，为了显示自己的大仁大爱，六月初六，在祭礼日，袁崇焕到文龙棺前拜祭。云“昨日斩尔，乃朝廷大法，今日祭尔，乃我辈私情”。遂下泪，各将官俱下泪戚叹。

    二十一世纪的时候，朱常浩每读到这里，心里总是莫名一是疼痛，好好的“互为犄角”就被袁崇焕给毁了。

    在六月初九，袁蛮子欲往旅顺，官军迎，宣谶毕，扬帆以归。

    从这一点可以看出，袁崇焕真的就是一个棒槌，明显的事了拂衣去，不留功与名，只是辽东，真的无力回天的了。

    再想到袁蛮子给毛文龙的罪名，朱常浩就觉得这厮明显的道德绑架，资敌的嫌疑。历史上，袁崇焕说：“尔（毛文龙）疑我为书生，不知我乃朝廷一员大将。尔欺君罔上，冒兵克饷，屠戮辽民，残破高丽，扰登莱，害客商，掠民，变人姓名，yin人子女，尔罪岂不应死？今日杀毛文龙，我若不能恢复辽东，愿领尚方以谢尔。”

    二十一世纪的时候，朱常浩觉得毛文龙做的还可以，不说“欺君罔上，冒兵克饷”这问题了。看看后面，‘屠戮辽民，残破高丽’，这里面袁蛮子明显不知道，那些是辽民吗，他们是建奴的走狗，汉八旗啊。杀死汉八旗，其实是变相的削弱皇太极的实力。对于后面的‘残破高丽’，朱常浩觉得这高丽李氏王朝首鼠两端，有时候还暗地里和建奴议和，必要的时候‘残破’一下他们，让他们知道，自己宗主国还是存在的。

    后面的‘扰登莱，害客商，掠民，变人姓名，yin人子女’，在朱常浩看来，登莱的客商，那基本就是将粮食，铁器，军械等物品，运到盖州，和皇太极做买卖，说白了就是资敌，与其让他们资敌，毛文龙觉得，还不如让客商们“资助自己”。

    至于‘掠民’，东江四镇，人丁稀薄，不掠民怎么能壮大，置于后面的“改人姓名”，那基本上是小事，连你的身体都掠来了，改个你的姓名又咋样呢？

    最后一句，“yin人子女”，这也许是存在的，只是大明的九大边镇，就是一个小小千卫所，百户，千户们经常奸yin军户们的女眷，你袁崇焕怎么不去管呢？难道所有关宁铁骑的所有女眷都在山海关吗？没有女眷的关宁铁骑，难道就一直都憋着，从来不yin人子女吗？憋的实在受不了的时候，用五姑娘，或者找小兵丁捅捅菊花吗？简直就是笑话！

    这其实就是“欲加之罪，何患无辞！”
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